Ethereal Stillness: A Meditative Portrait of Gautama Buddha in Divine Light

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" बराबरी की सोच भी मत रखना ऐ दोस्त,
हम वो किरदार हैं जो वक़्त भी तराशे,
जो दिखा है अभी वो बस एक झलक भर है,
असली कहानी तो अभी इतिहास में लिखी जानी है। "

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" Equal To Truth " By Jacky Kapadia

In silent courts where whispered doubts convene,
No crown outshines what quiet facts declare,
For truth walks plain, unrobed, yet ever seen—
A sovereign none may flatter or impair.

It needs no voice to argue or defend,
No gilded phrase to make its presence known,
Through shifting tides, it neither breaks nor bends,
But stands immutable, in strength alone.

Where shadows stretch, illusion weaves its art,
And fragile lies like glass in brilliance gleam,
Yet truth endures—unyielding at its heart,
A steady light beyond the loudest dream.

So weigh all words on scales both just and pure,
Let reason guide where passions may mislead,
For only truth remains both firm and sure—
The equal ground where thought and being meet.

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अकबर बीरबल कहानी

एक बार बादशाह अकबर को एक बहुत सुंदर तोता तोहफे में मिला।

तोता बड़ा ज्ञानी था।

अच्छी-अच्छी बातें करता था।

बादशाह ने उसकी देखभाल के लिए एक आदमी नियुक्त कर दिया और

उसे सख्त हिदायत दी कि अगर तुम्हारी लापरवाही से तोते की कोई बुरी खबर मेरे पास आयी तो तुम्हें फांसी पर चढ़ा दिया जायेगा।

नौकर तन-मन से तोते की सेवा करने लगा।

एक दिन तोते की उम्र पूरी होने के कारण वह मर गया।

अब तो तोते का रखवाला घबराया और बादशाह के डर के कारण रोता हुआ बीरबल के पास पहुंचा।

उसने जाते ही बीरबल के पांव पकड़े और बोला- "रक्षा, हुजूर रक्षा।

बादशाह का तोता मर गया है और अगर मैंने यह बात उन्हें बतायी तो वे मुझे फासी पर लटका देंगे।"

बीरबल ने नौकर से कहा, "घबराओ मत और घर जाओ।''

बीरबल ने बादशाह से कहा, "जहांपनाह, आपका तोता साधू बन गया है और उसने समाधि ले ली है।"

'बीरबल तुम यह क्या कह रहे हो ?

तुम अवश्य मज़ाक कर रहे हो, क्या पक्षी भी कभी समाधि लेते हैं ?

"जहांपनाह, तोते ने अपनी आंखें बंद कर ली है और पैर आकाश की तरफ कर रखे हैं।"

बादशाह तोते को देखने पहुंचे और देखकर बोले- "बीरबल क्या तुम सीधे-सीधे यह नहीं कह सकते हो कि तोता मर गया ?"

"मैं कह सकता था, पर अगर मैं आपसे ऐसा कहता तो आप नौकर को फांसी लगवा देते।

" अकबर मुस्कुराये और बोले, "तुमने दूसरे आदमी की जान बचायी।

मैं तुम्हारा शुक्रगुजार हूं।"
शिक्षा : किसी को बुरी खबर इस प्रकार से देनी चाहिए कि प्राप्त करने वाले को सदमा न
लगे क्योंकि खबर मिलने से जो भी अवांछनीय परिणाम होगा उसे आपको ही झेलना पड़ेगा।

सृष्टि की रचना

बहुत समय पहले की बात है- महा-प्रलय से सम्पूर्ण सृष्टि का नाश हो गया था।

विष्णु भगवान आदिशेष पर विश्राम कर रहे थे।

आदिशक्ति देवी ने उन्हें जगाकर कहा, “प्रभु, आँखें खोलिए! सृष्टि की रचना का समय आ गया है...”

विष्णु भगवान ने धीरे से अपनी आँखें खोलकर अपनी नाभि की ओर देखा।

वहाँ स्वयंभू ब्रह्मा कमल पुष्प पर बैठे थे।

वे हाथ जोड़े हुए विष्णु को ही निहार रहे थे।

विष्णु भगवान ने कहा, “ब्रह्मा, कमल से आप सृष्टि की रचना करिए, जो शाश्वत हो...

उसका विलय तब तक न हो जब तक मैं स्वयं ही विलय न करूँ..."

ब्रह्मा ने तुरंत कमल के तीन भाग किए और स्वर्ग, पृथ्वी और आकाश का निर्माण किया।

फिर धरती को उन्होंने प्राकृतिक वनस्पतियों और जीवों से परिपूर्ण कर दिया।

इस रचना को देख विष्णु ने कहा, "ब्रह्मा, यह तो सुंदर है पर इन सबका ख्याल कौन रखेगा तथा कौन इन्हें भोगेगा?"

कुछ सोचते हुए ब्रह्मा ने कहा, “हूँऽऽऽ... अर्थात् मुझे स्वयं से प्राणियों की रचना करनी होगी...।"

ब्रह्मा ने

अपने शरीर के दो भागों में से एक से पुरूष और दूसरे से नारी की रचना की।

आत्मा

ईश्वर ने पंचभूत देवों (पृथ्वी, जल, अग्नि, गगन और वायु) की रचना की।

देवताओं ने उनसे अनुरोध किया, “हम चाहते हैं कि कोई हमें अन्न और जल उपलब्ध करवाए,

हमारा पोषण करे..." यह सुनकर ईश्वर ने पंचभूतों से मानव की रचना की

और देवताओं को उसमें प्रवेश करने के लिए कहा।

सर्वप्रथम उन्होंने अग्नि से प्रवेश करने के लिए कहा।

अग्नि देव मनुष्य के मुख में वाणी बने, वायु देव नासिका से प्रवेश कर जीवनदायिनी श्वास बने, सूर्यदेव ने चक्षु बन दृष्टि प्रदान की।

चारों दिशाओं ने कान से प्रवेश किया और श्रवण शक्ति दी।

पृथ्वी की दिव्य जड़ी-बूटियाँ शरीर के चर्म भाग पर रोम के रूप में समा गईं।

अंत में 'मन' मनुष्य मस्तिष्क में विचार रूप में स्थापित हुआ।

इस प्रकार ईश्वर ने सभी देवों को मनुष्य के भीतर ज्ञानेन्द्रिय रूप में स्थापित कर दिया।

अपनी पहचान बनाने के लिए उन्होंने मनुष्य के सिर के ऊपरी भाग में एक ‘ब्रह्मरंध्र' बनाया।

वहीं से आत्मा मनुष्य के शरीर में प्रवेश करती है।

आत्मा अविनाशी है, इस पर किसी भी प्राकृतिक भाव का असर नहीं होता।

इसका एक ही स्वाभाविक गुण है- स्वाभाविक रूप से प्रसार करना और ईश्वर में विलीन होना।

जब तक आत्मा ईश्वर के अपने मुख्य बिन्दु तक नहीं पहुँचती, तब तक शरीर बदलता रहता है।

वेद

वेदों में ऋषियों द्वारा दृष्ट मंत्रों का संकलन है।

यह बहुत विशाल है।

कुछ मंत्र छन्दोबद्ध तथा कुछ गद्यात्मक हैं।

छन्दोबद्ध मंत्रों को 'ऋक्' कहा जाता है।

‘ऋक्’ को ऋचा भी कहते हैं।

इन्हीं के द्वारा देवताओं की अर्चना की जाती है।

वेद चार हैं- ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद और अथर्ववेद।

जिस वेद में ऋचाओं का संकलन है उसे ऋग्वेद कहा गया है।

ये ही मंत्र जब गाए जाते हैं तब उन्हें 'साम' कहा जाता है और 'सामों का संकलन ‘सामवेद' कहलाता है।

गद्य-प्रधान वेद को ‘यजुर्वेद' जो यज्ञों के लिए प्रयुक्त होता है।

स्तवन, गायन और यजन इन तीन प्रमुख विषयों के कारण क्रमशः ऋग्वेद, सामवेद तथा यजुर्वेद का विभाजन किया गया।

ये संयुक्त रूप से वेदत्रयी कहलाते हैं।

जिन मंत्रों का संग्रह अथर्व ऋषि ने किया वे अथर्ववेद के नाम से जाने गए।

ऋग्वेद सबसे अधिक महत्त्वपूर्ण तथा विशाल है।

इसके मंत्रों में 'गायत्री मंत्र' व्यापक रूप से जाना जाता है-

“ ॐ भूर्भुवः स्वः तत्सवितुर्वरेण्यं

भर्गो देवस्य धीमहि धियो यो नः प्रचोदयात्।”

त्रिदेव

एक बार ब्रह्मा और विष्णु में कौन अधिक श्रेष्ठ है?

इस बात को लेकर विवाद हो गया।

अचानक उनके समक्ष एक प्रकाश स्तम्भ प्रकट हुआ।

दोनों में सहमति बनी कि जो भी उसके छोर को ढूँढेगा वही श्रेष्ठ होगा।

ब्रह्मा स्तम्भ का छोर ढूँढने के लिए आकाश की ओर गए जबकि विष्णु भूतल की ओर छोर ढूँढने गए।

किन्तु दोनों ही छोर न ढूँढ सके।

इसी बीच आकाश से गिरते हुए केतकी के फूल को पकड़कर ब्रह्मा विष्णु से मिलने गए।

विष्णु ने छोर को ढूँढ पाने में अपनी असमर्थता बताई।

तब ब्रह्मा ने केतकी के पुष्प को दिखाते हुए असत्य कहा कि यह उन्हें स्तम्भ के ऊपर मिला था।

ब्रह्मा के असत्य से शिव रुष्ट हो गए।

वस्तुतः ब्रह्मा, विष्णु और महेश एक दूसरे के पूरक हैं।

जिस प्रकार अ, उ, म एक साथ मिलकर ‘ओऽम्’ बनता है उसी प्रकार ब्रह्मा सृष्टिकर्ता,

विष्णु-पालनकर्ता और महेश-संहारक हैं जो एक साथ त्रिदेव कहलाते हैं।

पुराण

‘पुराण' का अर्थ है अत्यंत प्राचीन या पुराना।

पुराण हिन्दुओं के पवित्र धार्मिक ग्रंथों के भाग हैं।

भारतीय जीवन-धारा में जिन ग्रंथों का महत्त्वपूर्ण स्थान है उनमें पुराण प्राचीन भक्ति-ग्रंथों के रूप में बहुत महत्त्वपूर्ण माने जाते हैं।

ये भारतीय संस्कृति के प्राण हैं।

पुराणों में ऋषि चिंतन का व्यावहारिक निचोड़ है तथा भारतीय जीवन शैली का आधार है।

जीवन का कोई भी पक्ष इससे अछूता नहीं है।

जिज्ञासुओं के सभी प्रश्नों के उत्तर पुराणों में हैं।

इसमें लोक कथाओं, धार्मिक मान्यताओं, कहानियों और देवी-देवताओं की वंशावली का संकलन है।

मूलतः इसकी रचना संस्कृत भाषा में हुई।

बाद में विभिन्न क्षेत्रीय भाषाओं में इसका अनुवाद किया गया, जिसकी शैली महाभारत और रामचरितमानस की तरह काव्यात्मक है।

पुराणों की यात्रा पीढ़ी दर पीढ़ी मौखिक रूप में ही चलती रही।

काफ़ी समय के बाद इसे लिपिबद्ध किया गया।

पुराणों के रचना काल के विषय में मतभेद है।

कुछ लोगों का मानना है कि पुराणों की रचना 350 से 1500 ई० में हुई, तो कुछ इसे 3200 से 3100 ई० पू० की रचना मानते हैं।

पुराणों के दो भाग हैं— महापुराण और उपपुराण।

इनमें से प्रत्येक में 18 आख्यान हैं।

वेद क्या है ? :-
संस्कृत शब्द है जो "ज्ञान" या "ज्ञान का स्रोत" के अर्थ में आता है। वेद हिंदू धर्म के प्राचीनतम और पवित्र ग्रंथों का संग्रह है। इन्हें चार भागों में विभाजित किया गया है - ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद और अथर्ववेद । वेदों को श्रुति माना जाता है, यानी वेदों को सुना गया था और गुरु-शिष्य परंपरा के माध्यम से पीढ़ी दर पीढ़ी स्थानांतरित किया गया था। वेदों का महत्व हिंदू धर्म में बहुत अधिक है, और इन्हें आध्यात्मिक, धार्मिक, और दार्शनिक ज्ञान का प्रमुख स्रोत माना जाता है।

उपनिषद क्या है ? :- उपनिषद हिंदू धर्म के प्रमुख धार्मिक और दार्शनिक ग्रंथ हैं जो वेदों का अंतिम हिस्सा माने जाते हैं। इन्हें वेदांत के नाम से भी जाना जाता है, क्योंकि यह वेदों का अंतिम और महत्वपूर्ण भाग हैं। "उपनिषद" शब्द का अर्थ है "पास बैठना," जो यह दर्शाता है कि ये ज्ञान गुरुओं के निकट बैठकर सुना और सीखा जाता था।

पुराण क्या है ? :- पुराण हिंदू धर्म के धार्मिक ग्रंथों का एक महत्वपूर्ण समूह है जो प्राचीन कथाओं, धर्म, इतिहास, और दर्शन का संग्रह है। "पुराण" शब्द का अर्थ "प्राचीन कथाएँ" या "पुरानी बातें" होता है। पुराणों में ब्रह्मांड की उत्पत्ति, देवताओं की कहानियाँ, राजाओं और ऋषियों के जीवन, और अन्य धार्मिक और सांस्कृतिक विषयों का विस्तार से वर्णन किया गया है।

ये कथायें ज्ञानवर्धक, रुचिकर होने के साथ-साथ जनसामान्य के लिए पथप्रदर्शक भी हैं,